|
;
;;;;; 美是美学研究中的中心范畴。美是对能引起人们美感的客观事物的共同本质属性的抽象概括。美的问题一直是古典美学最根本的理论问题，全部古典美学的问题都与美的问题密切相关。艺术美和现实美是美的主要表现形态，现实美包括自然美和社会美。美的基本范畴有优美、崇高，在艺术美中又包括悲剧性、喜剧性、幽默、滑稽等。
美的问题一直是没有得到完满解答的问题。关于美的定义，众说纷纭，各式各样，尚无一种为人们所普遍接受。前人提出的较有影响的说法有：美是形式的和谐；美是上帝的属性；美是完善；美是愉快；美是关系；美是理念的感性显现；美是生活；等等。从哲学的出发点看，美的理论基本上不外两种：一种是从客观物质的属性中去寻找美的根源；另一种是从精神中去寻找美的根源。此外还有游移于上述两者之间的各种折衷、含混的说法。对美的探索途径大致可分为五个方面：①从客观方面探索美；②从人的主观审美意识、审美心理等方面探索美；③从客观与主观的关系方面探索美；④从超自然的上帝、神的方面探索美；⑤从社会实践方面探索美。人类探索美的历史过程的基本线索是：从注重物的形式，到形式的合目的性，再到由形式引起的情感的表现或情感的客观化；从注重美的客观性，到注重主观性，再到注重研究二者之间的关系；从注重美的自然性，到注重美的社会性，再到注重二者之间辩证关系。
现代西方美学对美的探索，改变了从柏拉图到黑格尔的传统美学中“自上而下”的方法，代之以“自下而上”的实证方法对艺术和生活的审美经验作各种心理、生理的分析研究，表现出越来越强调主观的倾向，从而导致否定美的客观性，使美学从理性主义、经验主义走向反理性主义或神秘主义。在现代西方美学中，传统的古典美学的方法被否定了，但又尚未找到有效的新方法，于是美的问题本身遭到了怀疑。对美的问题的态度大致有三种：①一些人仍然坚持把美作为一个形而上学问题加以研究解决；②一些人主张放弃美的问题；③一些人主张有条件地保留美的问题，即找到解决美的问题的有效方法便保留美的问题。 | 